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沌难觉，猛然一声断喝传来，却是义兄的声音，醍醐灌顶道：“百骸松弛，内外冥灵，守中抱一，收心求静！坐！”

    义兄这一道声音传来，恰似是导引之术，诱使着我这么做，不自觉的，我就全身放松下来，一心求静，内外观空，物我两忘，缓缓落坐在地上。

    义兄的声音再次传来：“盘膝端处，五心朝天！上直下同，无俯无仰！百汇共会阴，一线不相错！弛则气顺，顺则经舒脉畅！僵则气阻，阻则血滞神塞！”

    声音传入我的耳中时，又是一股奇异的力量，导引着我这么做，四肢百骸在片刻间一阵松散，神魂缓缓入清入净。

    义兄的声音兀自不绝，道：“脚分阴阳左脚阳在外，右脚阴在内！阳抱阴无绝，力求万法通！手掐子午左手出二指，拇指要掐本，中指需在午！右手出大指，落在无名根，此为阴抱阳，力过寸关尺！手脚和合扣连环，四门紧闭守正中！”

    子与午，是两道脉，要通寸、关、尺！而寸、关、尺之脉又通心，心又通脑！所以，脚分阴阳，手掐子午，其要旨便在于减轻血脉撞心之害，使修道练气者少生杂念，减弱心魔。

    义兄继续说道：“二目垂帘，似闭非闭，微开一线，同观鼻尖！形如对眼，其实不然！太闭则神气昏暗，太光则神光外驰！谨慎，谨慎！切记要日月合并，金木和合，回光返照，返观内视！含眼光，凝耳韵，调鼻息！内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物！”

    身心两处，魂魄十端，不由自主的又跟着义兄的声音去做，义兄的声音也越来越低沉：“三者既悟，惟见于空；观空不空，是乃真空；观空乃空，是为顽空！呼……”

    一口浊气的吞吐之声从义兄那里传出来，我随着这吞吐声也不由得吐了一口浊气，刹那间，却又猛然听见义兄的声音骤然高亢起来：“眼观鼻，鼻观心！心定则神定，神定则魂全！眼观鼻而心不在鼻，眼观鼻而忘观鼻，是为无观无物，无形无空！”

    我心头一颤，义兄的声音已经如滔滔江水，浩浩而来：“闭口藏舌，舌顶上颚！闭天池，开玄膺！真息往来无阻，合合免伤真炁！舌根下生津，左金井，右石泉！津满口，清而甜！勿横溢，引颈吞！入奇经，化阴精！”

    第一二七章 进境半神

    随着义兄的话，舌根之下，左右金井和石泉果然源源不断的生出香甜之津来。很快便填满整个口腔之中，由义兄所说的话，我也不敢吐，只等着那津液快要破唇而出时，才引吞而下，直入任脉，是为造精血之妙途，盈内息之捷径！

    义兄的导引之语继续不停，道：“呼吸绵绵，微降丹田。调呼理吸。闭口用鼻！至虚极，守静笃，呼吸顿断！”

    这便是调息，我知道这调息是要求人深、细、长、匀的，不论是顺呼吸还是逆呼吸。都要求腹式呼吸，这样才能做到“深”。

    自己也听不到自己的呼吸声，便是“细”。

    呼吸拉长，要息息归根，下降丹田，不能憋气。要放松自然，这便是“长”。

    节奏快慢均匀，务要心息相依，不即不离，达到息不调而自调的境界，便是“匀”！

    这四点，我从以前练气的时候都在做。因此，即便是义兄不加导引，我也能堪堪做到，只是，在义兄的导引之下，这四点，竟似是做的更顺畅，更轻松，更成功了！

    欢喜之际，义兄又是一道口诀念诵而出：“天下地上安祖窍。日西月东聚先天！玄关之后谷神前，正中有个空不空！此即为心神意守，意守祖窍！知而不守是正功，有心有相则落空！”

    所谓“心神意守，意守祖窍”，关键在于“祖窍”！但是，何为“祖窍”？

    “祖窍”在二目中心，是历代经书不载，古今祖师秘而不传的一窍！

    《义山公录》有言曰：“此窍乃是玄关出人、明心见性之门户，是为锁心猿，拴意马之砥柱！初步炼性，必定要先守此窍！所谓含眼光，则两眼观此窍！凝耳韵，则两耳听此窍！诀曰：常有欲以观其窍，常无欲以观其妙！”

    所以说，守窍是为了忘窍，就如义兄口中所说的：“无忘无助，似守非守。性要自悟，命要师传。心静念止是先天，意动神驰是后天！”

    只有守定了祖窍，才能使瞬息万变的心猿意马给安定下来，才会压伏心魔杂念，让自己的修为境界百尺竿头再进一步！

    如何才算是守定了祖窍？

    有个迹象，那便是心静念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意归中，万籁俱寂，身心两忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥！

    在义兄的导引之中，我渐渐感觉到恍惚之中，似乎有一股温暖的热流，以澎湃浩荡的势头，在我周身百骸。奇经八脉里奔腾咆哮！

    那感觉，犹如触电却触至恰到好处全身酥麻，妙不可言！