禅修 (第2/4页)

旧，消息封锁甚好，人们脸上不见恐慌。

    寺坐西朝东，山门两侧各放两只石狮子和两只石鼓。山门石额上铭刻着“华林禅寺”四个字，两侧石柱刻有一副对联:华严世界观十万诸佛，林茏鹫山隐五百应真。

    进了山门，两端是星岩石塔，南面为一列平房，内有一间功德堂。

    袁秋华进入殿门，只见一尊笑口常开，且大腹便便的弥勒佛在迎候着。转到佛的背后，是寺院护法神将韦驮大将军。殿堂北端供奉着三尊大佛:释迦牟尼佛祖居中，兹师佛在左边，阿弥陀佛在右边。巫师，归根结底也是儒，佛，道，三家兼修之人，入寺庙拜佛祖，入道观拜天尊，入圣殿拜孔孟。袁秋华对着三位神佛还是要拜一拜。她毕恭毕敬焚香，叩拜，磕头，退步出。殿堂的西墙供奉着全身地藏王。殿堂东墙供奉的是一尊木雕的千手千眼观音立像，与地藏王相对。

    执事合掌回礼：阿弥陀佛，我佛慈悲，善哉！善哉！居士愿意拜就拜，香火钱看着给，不要太破费，心意点到，就好！

    佛教徒见面第一句话就是“阿弥陀佛”，这是佛教中最美的语言，表示光寿无量的意思。光代表智慧，寿代表福德，见面互相道一声“阿弥陀佛”，就是祝你光寿无量，智慧福德圆满的意思。

    境由心造，相由心生，命由已造，运由德转，人生乃是一场修行，生活即修行，修行即生活。袁秋华自幼接受传统文化教育，以及皈依佛门，儒道佛三家同修，遵循不悖。《论语》告诉我们来到这个世界上应该做什么。《道德经》告诉我们来到这个世界上不应该做什么。《黄帝内经》告诉我们来到这个世界上怎样生存。

    她养成了每天至少念经打坐四十五分钟的习惯，参禅悟道，佛法的熏陶，利他的慈悲，清修的觉悟，放下的自在。每月初一，十五到寺院吃斋持戒，除了念经，禅修，甚么都不做，连电话也不带在身，只要自己甚么都不去想，毫无杂念，能做到三天不说话。人生如梦，世事皆空，所谓有求皆苦，无欲则刚。

    禅宗传承以达摩为初祖。禅宗二祖慧可，禅宗三祖僧璨，禅宗四祖道信、五祖弘忍，禅宗六祖慧能，quot;禅quot;是梵语quot;禅那quot;的音译简称，意译为修习方法，禅宗以quot;禅quot;概括佛教的修行实践。梵文“禅”，应为“禅那”，禅者，静也，那者，息也，即一呼一吸为一息。玄奘译“禅”为静修出入息。安那，入息，吸气，以鼻纳气，般那，出息，呼气，以口吐气，修行就是练气炼息。佛教禅宗对于真理和实证的追求，内在修为，明心见智，矢志不渝，与科学技术如出一辙。禅蕴含玄机，信仰的不是神，信仰的是智慧。

    《易经》，《山海经》，《金篆玉函》，天书，说无字，却有图示，它是心法，说有字，却只片言，它是歌诀。所谓“不得明师亲口授，任是聪慧也枉然”。巫师一脉，拼的不是个人的天赋，而是众师的传承，传承才是巫师的根本。没有名家大师的传承，就算天赋异禀，很多秘术秘法，风水歌诀，禅语佛偈，大小乘禅法，连听都没听说过，又何谈能够学会？纵有师承点拨，灌顶，顿悟，也得历五劫，雷风火水，外加情劫，即桃花劫也。

    《无量寿经》，《涅盘经》，《华严经》是基础课。阿弥陀佛，又被称为“西方接引佛”，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，阿弥陀佛就是无量觉的意思，无所不知，无所不觉。 “阿”字十方三世佛，“弥”字一切诸菩萨，“陀”字八万诸圣教。“南无”是梵文音译，南无阿弥陀佛，表示对阿弥陀佛的尊敬、顶礼、皈依、归命。只有耐得住寂寞，经得起枯燥，潜心钻研，才能有所成就，成为一代宗师。正如“知了”，只有在地下深处蛰伏数个寒暑，才能有朝一日破土而出，一鸣惊人。

    《般若心经》，《圆觉经》，《二十四章经》是入门。经云：有我爱者，亦爱涅槃。伏我爱根，为涅槃相。有憎我者，亦憎生死。不知爱者，真生死故。别憎生死，名不解脱。“我爱”，其实就是我执，我求，即自私自利，我执心越重、越自私，就越贪婪。“涅槃”，即寂静，生死本空，虚幻本空。看破自我，以及生死轮